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杭州都市圈2021年第2次专委会工作会议在杭召开。会上了解到,2021年杭州都市圈现代化数智发展会议将于5月13日在余杭举行,届时来自杭州、湖州、嘉兴、绍兴、衢州、黄山等都市圈成员城市的150余名代表将参加会议。
本次数智发展会议的主题是“共享数智机遇、共促区域发展”,会上将授牌成立杭州市区域协作发展促进会和杭州都市圈数字协作联盟,并发布《杭州都市圈2021年度行动方案》。
安吉游戏”是安吉幼儿园游戏教育的简称。它是基于安吉县的教育生态,改革探索出的一种一游戏教育为主要形式的全新学前教育实践。
“安吉游戏”以幼儿的真游戏为核心,由开放的游戏环境、幼儿游戏的赋权、成人的支持角色三大要素构成,让幼儿在没有成人干预、充满爱和安全感的环境中不断挑战自己能力的边界,获得各方面的发展。
古代是有公共厕所的,而且大概在先秦时期就已经有了公共的厕所。
《墨子·旗帜》中称:
于道之外为屏,三十步而为之圜,高丈。为民溷,垣高十二尺以上。
所谓“屏”,就是围墙作厕;“溷”则是古人对厕所的另一种叫法。
分为上下两层,下层养猪,上层方便,所以也叫“上厕所”
也有人认为,古代公共厕所的起源就是源于军队的厕所。
因为军队聚集了大量的士兵,而且在外行军打仗,不可能给每个人都配备私人厕所,所以公厕就这样应运而生了。
根据《墨子》的记载,围墙周长“三十步”,越过了40米;高一丈,超过了2.3米。这是军人使用的厕所,如果是民厕,围墙则高达一丈二,越过了2.7米。
秦汉时,厕所称为“厕”“圊”“溷”,它不再是皇族宫室和官府的“专属”,也成了市井百姓家的“标配”,甚至在街衢上还设置了公厕。在宝鸡青铜器博物院推出的《陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展》常设专题展中,在“陶制的人生”部分,展出了两件院藏的汉代陶厕,这两件文物就出土于宝鸡地区的普通汉墓中,作为寻常百姓家的“老物什”,反映了本地汉代人的社会生活。
有一件汉代陶厕,通高 21厘米,直径 36厘米,为长方形,分上下两层,整体结构像现在农村盖的起脊瓦房。上层两侧对角分建两座厕所,其大小基本相等。博物院工作人员表示,这件陶厕很有可能也是男女分厕的“实物”证据。
古代是有公厕的,而古人自己的家中,是没有厕所的。
但是古时候的公厕只在城里、村里有,野外是没有的。
明代的时候,还发生过一起有个女的因为走山路,忍不住内急,便跑到大树底下屙屎,结果被树上的老猴子跳下来给***了的***。
在中国历史上,并没有下水道系统,因此,厕所这个概念,其实是现代才普及的。
在古代,上厕所的地方叫茅厕、或者茅坑。
人坐在茅厕里,或者蹲在茅坑上,排泄出的排泄物都堆积在下面的空间,没有地方可以去。
俗话说,“人有三急”。
除了衣食住行之外,上厕所也是每个人都无法避免的事情。有人曾经估算过,一个成年人一天平均上3~4次厕所,一年下来就有1500多次。按照每次五分钟计算,人的一生起码有一年是在厕所中度过的。
对于这件难登大雅之堂的尴尬事,聪明的古人给它起了一个含蓄的说法,叫做“如厕”。在古汉语中,“如”有“去,到”的意思。
今天家家户户不仅有厕所,还配备完善的冲水和排水系统,既卫生又便捷,上厕所早已成为不值一提的小事。但在几千年前的古代社会,对于很多人来说,连安稳舒心地上个厕所都是一种奢望。
晋景公与汉高祖:一代君主也有尴尬时刻
在远古时期,厕所非常简陋,人们随便找一个空旷处挖出一个大坑,然后就在坑边解决个人问题。那时候上厕所其实也算是一件挺危险的事,万一一不留神或是被大风吹倒,掉到了坑里,就算不摔死也会被淹死。这个说法可不是空穴来风,而是真实发生过的事。
春秋时期的晋景公,就是这么个死法。晋景公也因此成为了中国古代历史上唯一一位死在厕所里的君主,也算是一种“青史扬名”了吧。为了避免这种情况再次发生,人们开始在大坑之上搭建小屋。如此一来,不仅解决了安全问题,也大大减少了露天如厕的尴尬。
到了汉朝时期,厕所大都建在自家房屋后面地势较高的地方,下面的出口连通猪圈。这样一来,人的排泄物可以直接进入猪圈,成为家猪的“美餐”。这种厕所被称为“圂厕”,“圂(hun)”,就是猪。“圂厕”有两个天然的优势。一是减少污染,二是***利用。
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