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  1. 耗时二十七年,李时珍是如何撰写《本草纲目》的?
  2. 中国历史上的山中宰相是谁?他是一个什么样的人?

耗时二十七年,李时珍是如何撰写《本草纲目》的?

李时珍自1565年起,先后到武当山、庐山、茅山、牛首山及湖广、安徽河南河北等地收集药物标本和处方,并拜渔人、樵夫、农民、车夫、药工、捕蛇者为师,参考历代医药等方面书籍925种,考古证今、穷究物理”,记录上千万字札记,弄清许多疑难问题。

历经27个寒暑,三易其稿,于明万历十八年(1590年)完成了192万字的巨著《本草纲目》。

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(图片来源网络,侵删)

李时珍是我国明朝嘉靖年间一位伟大的医学家和药物学家。

李时珍的父亲是个医生。他给穷苦的病人看病,从不计较诊费。在父亲的影响下,李时珍幼年时期就立志要做一个好医生,为劳动人民后健康服务。青年时代,李时珍就立下志向,要重新编写我国古代的一部药物学“本草”。为了实现自己的理想,李时珍与装神弄鬼的道士、与昏庸透顶的楚王、与太医院腐朽的官僚展开了斗争。他阅读大量的古书,访问民间的土方,到荒僻的深山里***药,最后,将大堆的材料整理编写,前后足足花了27年,终于写成著名的《本草纲目》。这部一百多万字的著作,记下了1,892种药,药方11,000余条、插图1,160幅,在当时可说是集成我国中药的大成,不仅汇集了以往各药学著作的精华,也对过去某些药书记述错误及不真实的资料和结论作了一些纠正和批判。

该书成我国最珍贵的文化遗产之一,这部书很早就被译成了许多国家的文字出版,是研究植物学、动物学和矿物学的重要参考资料。李时珍亦被列为世界著名科学家之一。

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中国历史上的山中宰相是谁?他是一个什么样的人?

“山中宰相”是一个成语,这个成语的主人公就是南朝梁的陶弘景。唐朝李延寿著的《南史·陶弘寿传》有“国家每有吉凶征讨大事,无不前以咨询。月中常有数信,时人谓为山中宰相”。陶弘景(456——536)字通明,自号华阳居士,丹阳秣陵人,也就是今天的江苏省南京市人,我国南朝齐、梁的道教思想家、医学家、练丹家、文学家、书法家,当然最厉害的是一位卓越的政治家。陶弘景出身江东名门望族丹阳陶氏,祖父陶隆,封晋安侯,父亲陶贞宝,官至江夏孝昌相。史书记载,“幼有异操,年四五乃好书”,九岁就看的明白《礼记》《尚书》《孝经》《春秋》《周易》《论语》《毛诗》,也就是我们所说的的“天才”!十一岁就做了王子的博士官,二十三岁做过巴陵王的侍郎,后来也担任过一些没有实权的,所以郁郁不得志,三十六岁那年辞官修道,在茅山自号“华阳居士”。其实梁武帝未做皇帝的时候就和陶弘景是好朋友了,后来夺取大权想立国,但不知道叫什么国名,所以问了陶弘景,陶弘景根据当时的童谣和预卜吉凶的书籍,说必须符合“水刃木处”,所以国号为梁,所以萧衍是为梁武帝,后来梁武帝遇到什么难题,都上山请教陶弘景,所以称之为“山中宰相”。

山中宰相指的是南宋梁武帝时期一位隐士陶弘景。

陶弘景,字通明,自号隐居先生或华阳隐居,卒后溢贞白先生,丹阳秣陵(今江苏镇江一带)人。陶氏生活于南朝,历经宋、齐、梁三朝,是当时一个有相当有影响的人物,博物学家,对本草学贡献尤大。

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陶弘景的一生,跨宋、齐、梁三代,经历可谓复杂。虽然梁武帝对其恩遇有加,《南史》也有“山中宰相”之誉。但在南梁时期,举国崇佛的大环境下,陶弘景作为道教茅山派代表人物,迫于压力出走远游。最后以道教上清派宗师的身份,前往鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,佛道兼修。正是如此才避免了如寇谦之的新天师道一世而亡的下场。 后人皆将此事视作齐梁佛道交融的例证来宣讲,却从未分析陶弘景礼佛的真实原因。

陶弘景此举,实非出于自愿,而是为维护茅山道众的生存不得已而为之。陶弘景有悼好友沈约诗云:“我有数行泪,不落十余年,今日为君尽,并洒秋风前。” 陶弘景被迫受戒后,***借悼念沈约之实,诉说自己痛苦之心境。苏东坡所感慨的人生不如意事常八九,实古今皆然,博大如陶弘景者也概莫能外。陶弘景工草隶行书尤妙。对历算、地理、医药等都有一定研究。曾整理古代的《神农本草经》,并增收魏晋间名医所用新药,成《本草经集注》七卷,共载药物730种,并首创沿用至今的药物分类方法,以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类,对本草学的发展有一定的影响(原书已佚,现在敦煌发现残本)其内容为历代本草书籍收载,得以流传。(以上抄自百度)

陶弘景,被人们称为是“山中宰相”,他是一个不可多得的人才,在文学、药物、数学、地理、生物、冶炼、天文方面都有过研究,是当时相当有影响力的一个人物,对本草学贡献尤其大。那么,山中宰相陶弘景都有过哪些人生经历呢?下面就一起来了解一下吧!

陶弘景从小就十分聪明好学,好奇心很强,而且博览群书,在十岁的时候因为看了葛洪的《神仙传》,从此就迷上养生之道。因此,小小年纪的他就已经声名远播,才华不凡,很擅长下棋、弹琴,在书法上工于草书和隶书。等到萧道成称帝以后,还不满二十岁的陶弘景,就被萧道成先后任命为诸王的侍读。之后又让他担任了奉朝请一职,这是一个非常闲散的官职,当时朝廷上的礼仪事务,皇帝以及百官一般都是向他请教,由此可见他深受器重。不过,陶弘景志不在官场,他虽然经常和这些贵族待在一起,但是他其实是一个淡泊名利的人,总是喜欢把自己一个人关在屋里,不和外面来往。

陶弘景在幼年的时候,受到了葛洪的影响,所以他从小就立志修仙学道。可是到了梁朝的时候,全国都推崇佛教,在这样的大环境之下,陶弘景就辞官到茅山过起了隐居的生活。陶弘景作为道教茅山派的代表人物,其实也是充满了无奈的,最后他以道教上清派宗师的身份,去了鄮县礼阿育王塔,自誓受戒,从此开始佛道兼修。也正是因为这样,才避免了像寇谦之的新天师道那样一世而亡的下场。后人都经常把这件事看作是齐梁佛道交融的例子来讲述,可是却从来没有人分析过陶弘景礼佛的原因,其实陶弘景礼佛,并不是他自愿的,而是为了维护茅山众道士才做出这样的选择

陶弘景的好朋友沈约去世的时候,他曾经为沈约写过一首悼亡诗:“我有数行泪,不落十余年,今日为君尽,并洒秋风前”,其实是***借了悼念沈约之实,诉说了自己的痛苦心境。俗话说:“人生不如意事十之八九”,看来是非常有道理的,即使像陶弘景这样超然物外的人也不能例外。后来梁武帝萧衍希望他能出山帮自己处理国家大事,可是陶弘景拒绝了他的好意。梁武帝拿他没有办法,可是又觉得陶弘景真的很有才能,最后就只好在有大事的时候,就亲自去咨询陶弘景,人们就觉得陶弘景就像是隐居在山里的宰相,因此陶弘景后来就有了“山中宰相”的称号。

陶弘景的人生经历很有***色彩,他一生爱松,尤其喜欢听松涛,他闻松涛声就如同闻仙乐,有的时候会一个人进到深山里,专门去山野谷壑听松涛,人们因此还称他是“仙人”。陶弘景一生都执迷道教的“神仙之术”,虽然这一点并不可取,可是他为了寻仙访药,常漫游于名山大川中,遇到美景就会吟诗作赋,作出了很多优美的诗文。而且陶弘景知识渊博,精通天文历法、医术药物、山川地理、棋琴书画,在天文、地理、药物、生物、治炼、数学等多个方面都有一定贡献,陶弘景有着“一事不知,深以为耻”的探索精神,这也是他在众多领域都能有所成就的主要原因,他的这种精神值得我们所有人学习和借鉴,

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