甘肃武当山旅游度***区,甘肃武当山旅游度***区在哪里

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于甘肃武当山旅游度假区的问题，于是小编就整理了4个相关介绍甘肃武当山旅游度假区的解答，让我们一起看看吧。

1. 兰州到遮阳山怎么乘车最方便？
2. 《金瓶梅》的作者到底是山东人还是江浙人？
3. 兰州十大徒步路线？
4. 平川有什么旅游景点？

兰州到遮阳山怎么乘车最方便？

从兰州出发，沿121国道行至殪虎桥208-209公里之间，再西南行约13公里即到遮阳山。

兰州汽车东站有直接发往贵清山的班车，里程约293km。

宋元明时，遮阳山就是驰名陇上的旅游胜地，这里有留存的佛教梵文经板，宋、明两代名人题刻等文物古迹，更有宋平、雷洁琼等当代领导人的题词；有道教“八仙”之一的吕洞宾“三醉石”遗迹，更有武当道教创始人张三丰千古失踪之谜等优美传说。

自驾交通：从兰州出发，沿121国道行至殪虎桥208-209公里之间，再西南行13公里即到遮阳山。
外部交通：兰州汽车东站有直接发往贵清山的班车，里程293km，票价36.5元。
遮阳山位于漳县县城西部29公里处，为秦岭西端与岷山交汇地段的奇丽岩壑和岩洞构成的奇特自然风景区，由西溪、东溪、夷门山三个景区组成，总面积有30多平方公里，有奇峰异石、溪流瀑布、深邃岩洞、幽深峡谷，景点达120多处。历代达官显贵、文人墨客、仙家道士留有多处题咏刻石。北宋时代此处曾建有相当于县级***的遮阳堡，遗址至今尚存。

《金瓶梅》的作者到底是山东人还是江浙人？

《***》作者已被考证出六十多位了，但没有一位有铁证，令人心悦诚服。许多考证都从方言入手，这个路径对不对呢？特别是***中山东与江浙方言大量混杂，更给考证增加了难度。

当然，《***》 从方言入手考证《***》作者，似乎是一条有效途径，因为独特的一定地域的方言，的确能为作者生活与写作的地区，划定一个有限的范围，从而为进一步解开作者之谜，打下有利的基础，所以，在已考证出的六、七十位作者中，方言的考证，是其不可或缺的一环。

但问题是，《***》运用的方言不是一时一地的，而且许多方言也不为一时一地所独有，作为语言***的作者，不可能一生就生活在某一个地方，只懂得一种方言。更可能的是，他云游四方，广收博纳，搜集与掌握许多地方的方言，并将各地方言杂糅进作品中，从而看不出是何地作者所作。这样做的目的，就是设下迷阵与圈套，让时人与后人考证不出《***》的真正作者来，从而更有效地保护与掩护自己。如果认识不到这一点，在用方言考证《***》作者的过程中，就会犯盲人摸象、刻舟求剑式的错误。

事实上，在《***》作者的方言考证中，大都走进作者预先设计的迷局，这样的例子不胜枚举。如有人考证***运用的是浙江黄岩方言，作者就是黄岩人蔡荣名；如有人考证***运用的是山东峄城方言，作者就是峄城人贾三近；如有人考证***运用的是北京方言，作者就是京城的某个京官或才人；如有人考证***运用的是山东诸城方言，作者就是诸城人丁惟宁；如有人考证***运用的主要是徐州方言，作者便是徐州的……百度一下《***》方言，能找出许许多多与此有关的考证，众说纷纭，各执一词，以偏概全，互相抵牾，通通难以服人。

最为不可思议的是，这些考证，所举方言例证往往并不为一地所独有，同一方言竟然会出现在不同的考证中。其实，一个州县，不可能形成一个封闭的完整的方言体系，更何况，《***》里的方言如此丰富繁杂，天南地北皆有涉及，怎么可以以此来考定作者的籍贯属地呢？更何况，***作者也不可能是固定生活在某一地方的，也不可能单用某一地区的方言创作，而且，即使用某一地区方言为主进行创作，也不一定就是这地方的人啊！这应该是基本的社会生活常识吧？

但《***》作者的考证，却成了“金学”的热门，成了类似“红学”的“曹学”，其过热的程度，远远超过了对***自身的研究。本来一本***考证出六、七十个作者来，已经形如猜谜游戏，失去了学术研究应有的严肃性与严谨性。即使这其中有真，也只有一真，其余全***。更何况，随着新作者的不断考证，也在不断否定着已有的全部考证，而到目前为止，任何一个新的考证，都没有有力的证据，都是福尔摩斯探案式的推理与猜想，证据的链条，总是缺少实实在在的关键的一环。而更为可笑的是，《***》作者的考证，成了“金学”的登龙术，无论这考证多么牵强附会，不堪一驳，却无人进行学术辩驳，总是引起金学界与媒体界的炒作与轰动，考证者一跃而成为“金学”专家，兰陵笑笑生若九泉有知，定当苦笑嘲笑笑笑不止。

如果《***》作者的无休止无真凭实据的推断式的考证成为“金学”主流，并因此降低了人们对***本体的关注，那真是《***》的悲哀！作者隐姓埋名、不想为人所知的目的，就是希望人们关注这部***本身，而不是借助这部***作者的考证为个人或者某个地方沽名钓誉。诚如钱钟书先生所言，一个作家创作一部作品，就如一只母鸡下了蛋，下完它就走了，你只管吃蛋就是了，管它是谁下的呢？如果它真的跑掉了，或者死掉了，你又上哪儿去找这只母鸡呢？难道你要把下蛋的母鸡全部考证一遍吗？ 《***》作者考证不出来，未必不是一件好事，它本身就是在警示世人，既不要为酒色才气所伤，更不要为名利所钳制，如果真正尊重***的作者，那就好好去研读他的***吧！

应该是山东人。对山东方言俗语风土人情是完全了解。那样没有生活十年以上时间 不能如此为妙为肖的刻画。描绘江河货运生易南货的如此准确无误。不是江浙人能够全面了解清楚，俗语画虎容易画猫难，没有充分生活基础，写生活繁杂微细的小块，不是外地大家大手笔能够写完美的。所有著作都有土域限制。古今一理，绝不是象诗词，一样随便比喻，无限放大，容易发挥想象的东西。那个方言俗语如重泰山无能毫微修正，更不得随便编辑。象***实路遥的***土域就在陕西省。李准的***就是写河南人，土域情节是无法随便选择，故事人物情节都是能天空海阔的随意编抟，江河游船随意驰骋，青山楼台村庄也能想象安放，便意流淌。但就是风土人情家长理短俗语你不能改变丶有人说***是江苏人王世贞写的。我以为更象警世恒言的作者写的，他们风格更相似地域也更为一体。

《***》中的方言，并没有确定是哪里的方言。虽然山东方言的说法较为流行，但是一些严谨的学者却认为「基调为山东方言」「有山东方言的特色」「存在鲁方言」，而并不认为其全部、绝对为山东方言。

实际上，关于《***》书中的语言为哪儿的方言，已经有十几种不同的说法了。除了山东方言之说外，还有山西方言，北京方言，河北方言，河南方言，内蒙古西部方言，东北方言，兰州方言，江淮次方言，武当山伍家沟方言，吴方言，扬州方言，湖南平江方言，临川方言等诸说。

《***》方言到底是哪里的，不知道。但这种情况下，有学者认为《***》中存在多种方言成分，也就狠自然了。

这如此之多的说法，其中肯定有研究方法就有问题的。而关于《***》方言的研究方法，却又很难厘清。

关于《***》方言的研究，主要在于从方言来确定作者所在地，进而考证出作者的身份。从这个思路来研究作者身份的，不止是利用方言，也利用一些生活习惯比如饮酒等，来确定作者是南方人还是北方人。

但是这样的研究，并不能很肯定的得出作者就是哪里的人。

我们考证出了***的语言就是山东方言，其生活习惯就是北方的生活习惯。我们只能说作者在***中描述的语言和生活习惯符合明代山东的习惯和特点，写山东一带的内容符合历史情况，但却不能由此证明作者一定是山东人。

兰州十大徒步路线？

兰州的十大徒步路线如下：

线路1 黄河铁桥—白塔山—***台—盐池村—培黎广场

线路2 烂泥沟—***山—石佛沟

嘉峪关（3条）

　　线路3 烽火连城嘉峪关之旅：嘉峪关关城景区—长城第一墩景区（戈壁大峡谷地质公园）—悬壁长城景区

　　线路4 讨赖河之风雨峡之旅：嘉峪关关城景区—戈壁大峡谷地质公园

　　线路5 丹霞画廊之旅：黑山湖—嘉峪关丹霞

金昌市（2条）

金川峡水库。

　　线路6 永昌县汉明历史文化长廊一日游线路：永昌县游客服务（集散）中心—金川峡水库—花大门石刻—圣容泉瀑布—长城国家文化公园（长城栈道）—车辘沟石林景区—毛卜喇“卍”字灯城

1、兰山登顶2130米

2、***台登顶2060米

3、大尖山登顶2890米

4、关山登顶2850米

5、双嘴山登顶3121米

6、石佛沟至官滩沟穿越

7、烂泥沟至石佛沟穿越

8、铁冶沟至大水沟穿越

9、杨三沟至铁冶沟穿越

10、杨三沟至火烧沟穿越

平川有什么旅游景点？

国家3A级旅游景区平川区陶都花苑景区位于白银市平川区宝积镇响泉村煤洞沟，景区以乡贤文化为重点，串起平川区域历史文化、风土人情、名人故事和当代平川人精神的风***，构成一幅安居乐业的生动图画。

平川区陶都花苑景区，以“红色教育、传统文化”为建设主题，以荒山荒坡改造和植物种植为建设主体，立足响泉村自然、人文优势。主要建有中国工农红军功辉志、房贵纪念馆、红色纪念塔亭、乡村记忆博物馆、游乐跑马场、生态环保养生食品种植养殖园，打造集休闲农业、生态田园、红色记忆、民俗体验、健康***、慈善养老为一体的现代城郊旅游[_a***_]。

北武当山：集“雄、奇、险、秀”于一身，是我国北方道教圣地之一。北武当山尤为可观的是千姿百态的奇松和栩栩如生的怪石。山体由整体花岗岩组成，经过漫长岁月的风化浸蚀，造成今日之岩石***，主峰突起，巍峨挺拔，四周几乎都是悬崖峭壁，如神工鬼斧削劈，其自然景观奇峻秀丽。2016年荣升国家4A级旅游景区。

到此，以上就是小编对于甘肃武当山旅游度假区的问题就介绍到这了，希望介绍关于甘肃武当山旅游度***区的4点解答对大家有用。